杜甫七言歌行《哀天孙》读记肛交 小说
（小河西）
天宝十五载（756）六月九日潼关失守。【《旧唐书-杨国忠传》：“六月九日潼关不守。十二日凌晨，上率龙武将军陈玄礼、左相韦见素、京兆尹魏方进、国忠与贵妃及支属，拥上出延秋门，各王妃主从之不足。”】七月乱军在长安夷戮公主王妃。【《旧唐书-肃宗纪》：“（七月）丁卯，逆胡害霍国长公主、永王妃侯莫陈氏、义王妃阎氏、陈王妃韦氏、信王妃任氏、驸马杨朏等八十余东谈主于崇仁之街。”】七月肃宗在灵武继位。【《旧唐书肃宗纪》：“七月辛酉，上至灵武。……是月甲子，上即皇帝位于灵武。……（八月）丁酉，上皇逊位称诰，遣左相韦见素、文部尚书斋琯、门下侍郎崔涣等奉册书赴灵武。”】八月回纥表态愿助国讨贼。【《旧唐书-肃宗传》至德元载八月：“回纥、吐蕃遣使继至，请和亲，愿助国讨贼。……（九月戊辰）封故邠王守礼男承采为燉煌王，令使回纥和亲。……（十一月）戊子，回纥引军来赴难，与郭子仪同破贼党同罗部三千余众于河上。”】据本诗“百日窜阻止”、“圣德北服”等词，此诗应作于至德元载冬。天孙：一位幸存的皇家子孙。
哀天孙（杜甫）
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向东谈主家啄大屋，屋底达官隐讳胡。
白头乌：《升庵诗话》卷3（明-杨慎）：“白头乌。《三国典略》曰：'侯景篡位，令饰朱雀门。其日，有白头乌万计集于门楼。儿歌曰：'白头乌，集朱雀，还与吴。’”亦可指“白颈乌”。有概略意。《艺文类聚》引《广志》：“虚伪白颈乌，今南边俗呼为白颈老鸦，鸣则凶征也。”（转引自黄怀信《小尔雅汇校集释》）。亦有“反叛”意。《汉书-五行志》：“景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县，白颈不堪，堕泗水中，死者数千。刘向认为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无谈，刑辱申公，与吴王谋反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕于水者，将死水地。王戊不寤，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越东谈主所斩，堕死于水之效也。”
延秋门：唐长安禁苑西门。《雍录》（宋-程大昌）：“玄宗幸蜀，自苑西门出，在唐为苑之延秋门，在汉为都城直门也。既出，即由便桥渡渭，自咸阳望马嵬而西。”
大屋：贵家之屋。《史记-孟子荀卿传记》：“高门大屋，尊宠之。”啄大屋：《正月》（诗经）：“哀我东谈主斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？”传：“富东谈主之屋，鸟所集也。”另：《太平广记》卷369引《集异记》：“是夜，月明如昼。楚宾乃出户，见空中有一大鸟，飞来元范堂舍上，引喙啄屋，即闻堂中叫声，痛厄运忍。楚宾揆（kuí）之曰：'此其妖魅也。’乃引弓射之，两发王人中，其鸟因而飞去，堂中悲悼之声亦止。”（《集异记》为晚唐作品。或可臆测，唐时“乌啄屋”有概略之意。）
大意：长安城上出现了白头乌，晚上飞到延秋门上叫呼。之后又飞到步步高升宅上啄屋，步步高升们逃离避胡。
金鞭断折九马死，骨血不待同奔跑。腰下宝玦青珊瑚，轸恤天孙泣路隅。
问之不愿谈姓名，但谈困苦乞为奴。也曾百日窜阻止，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽高准，龙种自与常东谈主殊。虎豹在邑龙执政，天孙善保令嫒躯。
金鞭：饰金之鞭。《长安少年行》（陈-沈炯）：“长安好少年，骢马铁连钱。陈王装脑勒，晋后铸金鞭。”
九马：《西京杂记》卷2：“文帝自代还，有宝马九匹，王人六合之骏马也。后以九马泛指御马。《韦讽录事宅不雅曹将军画马图》（杜甫）：“轸恤九马争神骏，顾视自高气深稳。”
宝玦（jué）：珍稀的佩玉。半环形，有缺口。《又与钟繇（yáo）书》（魏-曹丕）：“邺骑既到，宝玦初至。”《马》（唐-李贺）：“宝玦谁家子，长闻侠骨香。”
乞为奴：《晋纪总论》（晋-干宝）：“将相侯王，连头受戮，乞为奴仆而犹不获。”
高准：隆准，指高鼻。借指皇帝。《史记-高祖本纪》:“高祖为东谈主，隆准而龙颜。”集解：“应劭曰：隆，高也……文颖曰：准，鼻也。”《梁甫吟》（李白）：“君不见高阳令郎草拟中，长揖山东隆准公。”
龙种：龙之种；指骏马；指君主子孙；喻俊杰。《咏饮马》（唐-李世民）：“翻似天池里，腾波龙种生。”《赠陈州刺史义阳王神谈碑》（唐-张说）：“文帝之孙，纪王之子，龙种异品，凤毛秀色。”
令嫒躯：极言体魄贵重。《饮酒》（东晋-陶潜）：“客养令嫒躯，临化消其宝。”（临化即临死）。《刘生》（宋-姚宽）：“刘生古豪侠，意气无与俱。隐若一敌国，不顾令嫒躯。”
大意：金鞭撅断御马累死，皇帝不待骨血之亲一齐逃离。腰下尚有珍稀的佩玉青色的珊瑚，轸恤天孙在路边哽噎。俺问他他不愿说出姓名，只说繁难贫穷乞求作念奴仆。已在山野灌木中乱窜百余日，体魄莫得竣工的肌肤。皇上的子孙都是鼻子高隆，君主后代当然与平时东谈主有殊。目下是虎豹进城真龙执政，天孙你要学会保护我方贵重的体魄。
不敢长语临交衢，且为天孙立斯须。昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
北方健儿好本领，昔何勇锐今何愚。
交衢：谈路交错要冲。《孔子家语-入官》：“六马之乖离，必于四达之交衢。”
现代激情斯须：《礼记-祭义》：“礼乐弗成斯须去身。”注：“斯须，片霎也。”《赠白马王彪》（魏-曹植）：“变故在斯须，百年谁能持。”
橐（tuó）驼：骆驼。《旧唐书-史想明传》：“自禄山陷两京，常以橐驼运两京御府张含韵于范阳，贪得无厌。”《箜篌引》（唐-王昌龄）：“橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。”
北方健儿：指哥舒翰指点的将士。《旧唐书-哥舒翰传记》：哥舒翰“拜为皇太子前锋戎马元戎，以田良丘为御史中丞，充行军司马，以王想礼……等为裨将，河陇、北方兵及蕃兵与高仙芝旧卒共二十万，拒贼于潼关。”
勇锐：勇悍。《六韬-龙韬》：“将不勇，则全军不锐。”《后汉书-南匈奴传》：“张耽性勇锐，而善抚士卒，军中王人为用命。”
大意：不敢在交通要谈多言语，且陪天孙直立俄顷。昨夜东风吹来血腥气，东北边来的橐驼满长安旧都。北方军的健儿都是好本领，他们以前也曾何等勇悍目下却如斯愚。
窃闻皇帝已传位，圣德北服南单于。花门剺面请雪恨，慎勿出口他东谈主狙。
哀哉天孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
南单于：汉时匈奴君长。光武帝时南单于曾遣使称臣，此处借指回讫。《王昭君辞》（晋-石崇）：“我本汉家子，将适单于庭。”
圣德：指帝德。《资治通鉴》：明皇临行，“谕太子曰：'汝勉之，勿以吾为念。西北诸胡，吾抚之素厚，汝必得其用。’太子南向号泣良友。”北服南单于：指回纥愿助唐讨贼。
花门：指花门山；借指回纥。《新唐书-地舆志》：“居延海，又北三百里有花门山堡。又东北沉至回鹘衙帐。”花门山在唐时为唐与回纥限制。最早在诗歌顶用“花门”这个词的是岑参。《与独孤渐谈别…》（岑参）：“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语。”
剺（lí）面：以刀划面。古代匈奴、回鹘等族遇大忧大丧，则划面以示悲戚。亦用以示由衷和决心。《东不雅汉记-耿秉传》：“南单于举国发丧，剺面流血。”
狙（jū）：捕快。《管子-七臣七主》：“从狙而好小察。”
五陵：汉五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。《西都赋》（汉班固）：“南望杜霸，北眺五陵。”唐五陵。《旧唐书-礼节志》：“十三载，改献、昭、乾、定、桥五陵署为台。”高祖葬献陵，太宗葬昭陵，高宗葬乾陵，中宗葬定陵，睿宗葬桥陵，是为五陵。
佳气：亦作“南阳佳气”。东汉刘秀，南阳东谈主，起兵舂（chōng）陵，望气方士苏伯阿受王莽派遣到南阳，眺望舂陵，曰：“气佳哉！邑邑芊芊然。”后用以称君主之气。
大意：听说玄宗已传位，圣德已北服回纥骑。以刀划面助雪恨，此事请慎言当心捕快。哀在天孙务必踏踏实实勿松驰，大唐的君主之气永长存。
诗意串述：本诗共28句。首4句写布景。“头白乌”、“啄大屋”或是那时长安民间儿歌。大唐本有叛乱征兆。叛乱发生后潼关失陷前的半年中，或有许多外传。接着12句叙天孙避乱匿身。皇帝骑着“九马”急促中奔逃，也顾不上恭候“骨血”。公主天孙纷遭杀害。【《资治通鉴-天宝十五年》：“安禄山使孙孝哲杀霍国长公主及王妃、附马即是崇仁坊，刳其心，以祭安庆宗”。】这位天孙未及逃离也未被握获，淹留长安。他不愿说出我方名字，“身上无有完肌肤”，“但谈困苦乞为奴”。杜甫亦然未婚回长安肛交 小说，也难给太多匡助，只可生机“天孙善保令嫒躯”。再12句写国度乱极将治。因“临交衢”，杜甫“不敢长语”，只可陪天孙片时。三层敬爱：一是叛军仍在长安杀东谈主掠物。（安禄山在长安未屠城。他最感敬爱的是用骆驼把金银玉帛运到老巢。）二是说此次哥舒翰雄师未守住潼关，尴尬其妙。当年不都是“好本领”，不都是傲雪凌霜吗？三是“窃闻皇帝已传位”，并且肃宗已向回纥借兵了。回纥也已“剺面请雪恨”。（“圣德北服”是个美妙的说法。唐突是皇帝德行很好，感动了回纥。其实回纥自天宝初立国以来，如实与大唐相关较好。回纥助唐巩固安史之乱，妥贴回纥利益。固然互相也有和亲。有“毗伽公主”和“宁国公主”的故事。）末3句，杜甫反复顶住天孙“慎勿出口”、“慎勿疏”，要救助下去，“五陵佳气无时无”，大唐“佳气”还在，晦暗行将往日，早晨就要到来。整首诗屡唤天孙，一唤一哀，泣涕如雨。从此诗可知，杜甫虽深陷叛军盘踞的长安，但对大唐由衷未变。杜甫敬佩大唐佳气尚在。
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